1 Був один чоловік із фарисеїв Никодим на ім'я, начальник юдейський.
2 Він до Нього прийшов уночі, та й промовив Йому: Учителю, знаємо ми, що прийшов Ти від Бога, як Учитель, бо не може ніхто таких чуд учинити, які чиниш Ти, коли Бог із ним не буде.
3 Ісус відповів і до нього сказав: Поправді, поправді кажу Я тобі: Коли хто не народиться згори, то не може побачити Божого Царства.
4 Никодим Йому каже: Як може людина родитися, бувши старою? Хіба може вона ввійти до утроби своїй матері знову й родитись?
5 Ісус відповів: Поправді, поправді кажу Я тобі: Коли хто не родиться з води й Духа, той не може ввійти в Царство Боже.
6 Що вродилося з тіла є тіло, що ж уродилося з Духа є дух.
7 Не дивуйся тому, що сказав Я тобі: Вам необхідно родитись згори.
8 Дух дихає, де хоче, і його голос ти чуєш, та не відаєш, звідкіля він приходить, і куди він іде. Так буває і з кожним, хто від Духа народжений.
9 Відповів Никодим і до Нього сказав: Як це статися може?
10 Ісус відповів і до нього сказав: Ти учитель ізраїльський, то чи ж цього не знаєш?
11 Поправді, поправді кажу Я тобі: Ми говоримо те, що ми знаємо, а свідчимо про те, що ми бачили, але свідчення нашого ви не приймаєте.
12 Коли Я говорив вам про земне, та не вірите ви, то як же повірите ви, коли Я говоритиму вам про небесне?
13 І не сходив на небо ніхто, тільки Той, Хто з неба зійшов, Людський Син, що на небі.
14 І, як Мойсей підніс змія в пустині, так мусить піднесений бути й Син Людський,
15 щоб кожен, хто вірує в Нього, мав вічне життя.
16 Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина Свого Однородженого, щоб кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне.
17 Бо Бог не послав Свого Сина на світ, щоб Він світ засудив, але щоб через Нього світ спасся.
18 Хто вірує в Нього, не буде засуджений; хто ж не вірує, той вже засуджений, що не повірив в Ім'я Однородженого Сина Божого.
19 Суд же такий, що світло на світ прибуло, люди ж темряву більш полюбили, як світло, лихі бо були їхні вчинки!
20 Бо кожен, хто робить лихе, ненавидить світло, і не приходить до світла, щоб не зганено вчинків його.
21 А хто робить за правдою, той до світла йде, щоб діла його виявились, бо зроблені в Бозі вони.
22 По цьому прийшов Ісус та учні Його до країни Юдейської, і з ними Він там проживав та христив.
23 А Іван теж христив в Еноні поблизу Салиму, бо було там багато води; і приходили люди й христились,
24 бо Іван до в'язниці не був ще посаджений.
25 І зчинилось змагання Іванових учнів з юдеями про очищення.
26 І прийшли до Івана вони та й сказали йому: Учителю, Той, Хто був із тобою по той бік Йордану, про Якого ти свідчив, ото христить і Він, і до Нього всі йдуть.
27 Іван відповів і сказав: Людина нічого приймати не може, як їй з неба не дасться.
28 Ви самі мені свідчите, що я говорив: я не Христос, але посланий я перед Ним.
29 Хто має заручену, той молодий. А дружко молодого, що стоїть і його слухає, дуже тішиться з голосу молодого. Така радість моя оце здійснилась!
30 Він має рости, я ж маліти.
31 Хто зверху приходить, Той над усіма. Хто походить із землі, то той земний, і говорить поземному. Хто приходить із неба, Той над усіма,
32 і що бачив і чув, те Він свідчить, та свідоцтва Його не приймає ніхто.
33 Хто ж прийняв свідоцтво Його, той ствердив тим, що Бог правдивий.
34 Бо Кого Бог послав, Той Божі слова промовляє, бо Духа дає Бог без міри.
35 Отець любить Сина, і дав усе в Його руку.
36 Хто вірує в Сина, той має вічне життя; а хто в Сина не вірує, той життя не побачить а гнів Божий на нім перебуває.
https://ame8n.blogspot.com/2023/03/4.html
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
1 Коли ж народився Ісус у Віфлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусалиму зо сходу,
2 і питали: Де народжений Цар Юдейський? Бо на сході ми бачили зорю Його, і прибули поклонитись Йому.
3 І, як зачув це цар Ірод, занепокоївся, і з ним увесь Єрусалим.
4 І, зібравши всіх первосвящеників і книжників людських, він випитував у них, де має Христос народитись?
5 Вони ж відказали йому: У Віфлеємі Юдейськім, бо в пророка написано так:
6 І ти, Віфлеєме, земле Юдина, не менший нічим між осадами Юдиними, бо з тебе з'явиться Вождь, що буде Він пасти народ Мій ізраїльський.
7 Тоді Ірод покликав таємно отих мудреців, і докладно випитував їх про час, коли з'явилась зоря.
8 І він відіслав їх до Віфлеєму, говорячи: Ідіть, і пильно розвідайтеся про Дитятко; а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитись Йому.
9 Вони ж царя вислухали й відійшли. І ось зоря, що на сході вони її бачили, ішла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було.
10 А бачивши зорю, вони надзвичайно зраділи.
11 І, ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір'ю. І вони впали ницьма, і вклонились Йому. І, відчинивши скарбниці свої, піднесли Йому свої дари: золото, ладан та смирну.
12 А вві сні остережені, щоб не вертатись до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до своєї землі.
13 Як вони ж відійшли, ось Ангол Господній з'явивсь у сні Йосипові та й сказав: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, і втікай до Єгипту, і там зоставайся, аж поки скажу тобі, бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити.
14 І він устав, узяв Дитятко та матір Його вночі, та й пішов до Єгипту.
15 І він там зоставався аж до смерти Іродової, щоб збулося сказане від Господа пророком, який провіщає: Із Єгипту покликав Я Сина Свого.
16 Спостеріг тоді Ірод, що ті мудреці насміялися з нього, та й розгнівався дуже, і послав повбивати в Віфлеємі й по всій тій околиці всіх дітей від двох років і менше, за часом, що його в мудреців він був випитав.
17 Тоді справдилось те, що сказав Єремія пророк, промовляючи:
18 Чути голос у Рамі, плач і ридання та голосіння велике: Рахиль плаче за дітьми своїми, і не дається розважити себе, бо нема їх...
19 Коли ж Ірод умер, ось Ангол Господній з'явився в Єгипті вві сні Йосипові, та й промовив:
20 Уставай, візьми Дитятко та матір Його, та йди в землю Ізраїлеву, бо вимерли ті, хто шукав був душу Дитини.
21 І він устав, узяв Дитятко та матір Його, і прийшов у землю Ізраїлеву.
22 Та прочувши, що царює в Юдеї Архелай, замість Ірода, батька свого, побоявся піти туди він. А вві сні остережений, відійшов до країв галілейських.
23 А прибувши, оселився у місті, на ім'я Назарет, щоб збулося пророками сказане, що Він Назарянин буде званий.
https://a7men.blogspot.com/2022/07/book-1.html
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
Смерть – это неизбежный факт жизни. Каждый из нас рано или поздно столкнется с потерей близких людей или самим процессом ухода из жизни. Библия говорит о смерти как о неотъемлемой части жизни, но также обещает вечную жизнь тем, кто верит в Иисуса Христа и следует Его учению.
В Книге притчей говорится: "Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его вкусят плоды его" (Прит 18:21). Это означает, что то, что мы говорим, может привести к жизни или смерти. Наш язык может быть использован как для благоприятных, так и для неблагоприятных слов. Наше отношение к жизни и смерти зависит от того, как мы используем свой язык и какие слова произносим.
Библия также учит нас, что смерть не является концом, а переходом в другое состояние. В Послании к Филиппийцам говорится: "Для меня жизнь - это Христос, а смерть - приобретение" (Флп 1:21). Это означает, что для верующих смерть – это переход в новое состояние, где они будут находиться в присутствии Бога.
Библия также обещает вечную жизнь тем, кто верит в Иисуса Христа и следует Его учению. В Евангелии от Иоанна говорится: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин 3:16). Это означает, что Бог любит нас и хочет, чтобы мы имели вечную жизнь в Его присутствии.
Однако, Библия также предупреждает о возможности вечной смерти для тех, кто отвергает Бога и Его учение. В Послании к Римлянам говорится: "Ибо плата за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим 6:23). Это означает, что тех, кто отвергает Бога и Его учение, ждет возможность вечной смерти.
В целом, Библия говорит о смерти как о неизбежном факте жизни, но также обещает вечную жизнь тем, кто верит в Иисуса Христа и следует Его учению. Однако, тех, кто отвергает Бога, ждет возможность вечной смерти. Важно помнить, что наше отношение к жизни и смерти зависит от того, как мы используем свой язык и какие слова произносим. Мы должны постоянно стремиться к более глубокому пониманию Божьего учения и следовать Его примеру, чтобы иметь надежду на вечную жизнь.
Библия | Читать
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
Библия - священное писание, которое содержит множество учений и принципов, в том числе и о браке. В Библии можно найти ответы на многие вопросы, связанные с семейной жизнью, в том числе о том, как должен быть организован брак.
Библия учит, что брак - это священный союз между мужчиной и женщиной, который был установлен Богом еще во время создания человека. В Книге Бытия говорится: "И сказал Бог: да будет человек сотворен наш по образу и подобию нашему, и да владычествует над рыбами морскими и над птицами небесными и над скотом и над всею землею и над всеми гадами, ползающими по земле. И сотворил Бог человека по образу своему; по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт 1:26-27).
Таким образом, Бог создал мужчину и женщину, чтобы они были друг для друга помощниками и чтобы вместе они могли владычествовать над землей. Брак, по словам Библии, должен быть основан на любви, уважении и верности. В Книге Притчей говорится: "Да веселится жена мужа своего и один муж да радуется жене своей" (Притч 5:18).
Библия также учит, что брак - это не просто физический союз между мужчиной и женщиной, но и духовный. В Коринфском послании говорится: "Ибо муж не есть для жены, но жена для мужа; также и муж не есть для тела, но тело для мужа" (1 Кор 11:8-9). Это означает, что муж и жена должны быть готовы отдавать друг другу не только свое тело, но и свою душу.
Библия также учит, что брак должен быть неразрывным. В Евангелии от Марка говорится: "Итак оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть; так что уже не двое, но одна плоть" (Мк 10:7-8). Это означает, что муж и жена должны быть готовы оставаться вместе на протяжении всей своей жизни и преодолевать все трудности вместе.
Кроме того, Библия учит, что брак должен быть основан на вере в Бога. В Послании к Ефесянам говорится: "Итак, как церковь подчиняется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите жен своих, как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее" (Еф 5:24-25). Это означает, что муж и жена должны быть готовы любить друг друга так, как Христос любит свою Церковь.
В заключение, Библия учит, что брак - это священный союз между мужчиной и женщиной, который должен быть основан на любви, уважении и верности. Брак должен быть неразрывным и основан на вере в Бога. Если муж и жена будут следовать этим принципам, то их брак будет долгим и счастливым.
Библия | Читать
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
Клевета - это ложное обвинение в каком-то преступлении или неправильном поведении, которое может нанести ущерб репутации и достоинству человека. Клевета является преступлением, которое может привести к юридическим последствиям, таким как штрафы и тюремное заключение.
Клеветник - это человек, который распространяет клевету о ком-то другом. Клеветник может быть кем угодно: коллегой, другом, соседом, знакомым или даже членом семьи. Он может распространять клевету устно или письменно, используя социальные сети, электронную почту или любые другие доступные ему средства.
Клевета может иметь различные формы. Например, клеветник может обвинить человека в краже, нарушении закона или в непристойном поведении. Он может также распространять ложные слухи о человеке, которые могут вызвать отрицательную реакцию со стороны окружающих.
Клевета может причинить серьезный ущерб репутации человека и его бизнесу. Она может привести к утрате доверия со стороны клиентов, партнеров и коллег. Кроме того, клевета может вызвать эмоциональную боль и стресс для человека, который стал жертвой клеветы.
Клевета является серьезным преступлением, которое может привести к юридическим последствиям для клеветника. Если человек стал жертвой клеветы, он может обратиться в суд и требовать компенсации за ущерб, нанесенный его репутации.
В заключение, клевета - это серьезное преступление, которое может причинить серьезный ущерб репутации и достоинству человека. Клеветник - это человек, который распространяет ложные обвинения о ком-то другом. Лучший способ избежать клеветы - это быть осторожным в своих словах и не распространять ложные слухи о других людях.
Новый Завет / Читать
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
Молитва – это один из самых мощных инструментов, которые мы можем использовать для помощи другим людям. Молитва за других может принести огромные благословения и помочь им преодолеть трудности, которые они испытывают. В этой статье мы рассмотрим несколько причин, почему стоит молиться за других людей.
Во-первых, молитва за других – это проявление любви и заботы о них. Когда мы молимся за кого-то, мы показываем, что мы заботимся о них и хотим помочь им. Молитва – это способ выразить нашу любовь и заботу о других людях.
Во-вторых, молитва за других может помочь им преодолеть трудности. Многие люди сталкиваются с проблемами и трудностями в жизни, и молитва может стать мощным инструментом, который поможет им преодолеть эти трудности. Молитва может дать им силу и уверенность в том, что они не одни и что Бог заботится о них.
В-третьих, молитва за других может изменить их жизнь. Молитва может помочь людям изменить свои мысли и поведение, и привести их к более благоприятному и счастливому пути в жизни. Молитва может также помочь им обрести мир и утешение в трудные моменты.
В-четвертых, молитва за других может принести благословение и нам самим. Когда мы молимся за других, мы сами получаем благословение от Бога. Молитва за других может помочь нам стать более сострадательными и заботливыми, и это может привести к улучшению наших отношений с другими людьми.
Наконец, молитва за других – это проявление веры в Бога. Когда мы молимся за других, мы проявляем веру в то, что Бог может помочь им и изменить их жизнь. Молитва за других – это проявление нашей веры в Бога и нашей уверенности в том, что Он может сделать невозможное возможным.
В заключение, молитва за других – это проявление любви, заботы, веры и сострадания. Молитва за других может принести огромные благословения и помочь им преодолеть трудности в жизни. Молитва за других может также принести благословение и нам самим, и помочь нам стать более сострадательными и заботливыми. Поэтому, давайте не забывать молиться за других людей и проявлять заботу и любовь к ним.
Евангелие и Новый Завет
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
Царь Иудейский – это титул, принадлежащий правителям Иудеи в период с 11 века до н.э. до 6 века н.э. В Библии упоминаются многие цари Иудеи, такие как Соломон, Давид, Иезекия и многие другие.
История Иудеи начинается с создания еврейского государства в 11 веке до н.э. До этого времени евреи жили в различных племенах и не имели единой власти. Первым царем Иудеи стал Саул, который был избран на эту должность Богом. Однако, после его смерти на престоле появился Давид, который стал одним из самых известных царей Иудеи.
Давид был избран Богом и стал царем Израиля и Иудеи в 1000 году до н.э. Он был известен своей мудростью и силой, а также своей верой в Бога. Под его правлением Израиль и Иудея стали мощными государствами, которые процветали и развивались.
После смерти Давида на престоле Иудеи появился его сын Соломон. Он был известен своей мудростью и строительством Храма Иерусалимского. Под его правлением Иудея достигла высокого уровня культуры и процветания.
Однако, после смерти Соломона Иудея разделилась на два государства: Израиль и Иудея. Израиль был завоеван Ассирией в 722 году до н.э., а Иудея была завоевана Вавилоном в 586 году до н.э.
После возвращения евреев из плена в Вавилоне в 538 году до н.э. Иудея стала провинцией Персидской империи. Под римским правлением Иудея была превращена в римскую провинцию и была окончательно завоевана в 70 году н.э.
Царь Иудейский – это символ единства еврейского народа и его веры в Бога. Этот титул напоминает нам о том, что евреи имели свою собственную историю и культуру, которые продолжают жить и развиваться до сегодняшнего дня.
Евангелие / Читать
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
Одна из самых известных историй в Библии – это история о предательстве Христа и Апостоле Иуде. Эта история рассказывает о том, как Иуда Искариот, один из двенадцати апостолов Христа, предал своего учителя и друга за тридцать серебряных монет.
Иуда был одним из ближайших учеников Христа. Он был назначен казначеем апостолов и был ответственным за финансы группы. Однако, несмотря на это, Иуда был нечестен и жаждал денег.
В то время, когда Иисус готовился к своей смерти, Иуда решил предать его. Он подошел к первосвященникам и предложил им помочь в аресте Христа в обмен на тридцать серебряных монет. Первосвященники согласились на его условия и Иуда стал шпионом внутри группы апостолов.
Во время последней вечери, Иисус предупредил своих учеников о предательстве, но они не поняли, что он имеет в виду. Иуда, в то время как они ели, вышел из комнаты и пошел к первосвященникам, чтобы предать Христа.
Иуда привел солдат и арестовал Христа, который был приговорен к смерти на кресте. Когда Иуда увидел, что Христа осудили на смерть, он пожалел о своем поступке и вернул тридцать серебряных монет первосвященникам. Однако, это не помогло ему избежать вины за предательство.
История о предательстве Христа и Апостоле Иуде напоминает нам о том, что деньги не должны быть главной целью в жизни. Иуда был жаден и нечестен, и это привело его к предательству своего друга и учителя. Мы должны помнить об этом и уважать друг друга, чтобы такие ужасные поступки больше не повторялись.
Кроме того, история о предательстве Христа и Апостоле Иуде напоминает нам о том, что мы должны быть верными своим друзьям и учителям. Христос доверился Иуде, но тот предал его за деньги. Мы должны помнить, что доверие – это ценный подарок, и мы должны беречь его и не предавать своих близких и друзей.
Евангелие | Читать
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
История о Каине и Авеле – одна из самых известных историй в Библии. Эта история рассказывает о том, как Каин убил своего брата Авеля. Но что привело Каина к такому ужасному поступку?
Согласно Библии, Каин и Авель были сыновьями Адама и Евы. Каин был земледельцем, а Авель был пастухом. Они принесли жертвы Богу, но только жертва Авеля была принята, а жертва Каина – нет.
Каин был ревнив на Авеля, потому что его жертва не была принята Богом. Вместо того чтобы разобраться в причинах, Каин решил убить своего брата. Он пригласил Авеля на поле и убил его.
Этот поступок Каина был незаконным и противоречил Божьим заповедям. Убийство – это одно из самых тяжких преступлений, которое может совершить человек. Каин нарушил право своего брата на жизнь и нанес ущерб не только ему, но и своей семье.
Избиение и нанесение повреждений чужой душе – это незаконные действия, которые могут привести к серьезным последствиям для жертвы и нарушителя. Каин не только нарушил закон, но и причинил страдания своей семье и окружающим.
Каин был наказан Богом за свой поступок. Он был изгнан из родной земли и осужден на скитания. Это было для него тяжким испытанием, но он должен был нести ответственность за свои действия.
История о Каине и Авеле напоминает нам о том, что каждый человек должен уважать права и свободы других людей. Избиение и нанесение повреждений чужой душе – это серьезные преступления, которые не должны оставаться безнаказанными. Мы должны помнить об этом и уважать друг друга, чтобы такие ужасные поступки больше не повторялись.
Евангелие от Иоанна / Читать Онлайн
Комментарии: 0
| Оставить комментарий
Избиение и нанесение повреждений чужой душе – это незаконное действие, которое может привести к серьезным последствиям для жертвы и нарушителя. Такие действия могут привести к физической и эмоциональной травме, которые могут оставить на всю жизнь следы.
Во-первых, избиение и нанесение повреждений чужой душе являются преступлениями, которые подлежат наказанию в соответствии с законодательством. Наказание может варьироваться от штрафа до тюремного заключения в зависимости от тяжести преступления и его последствий.
Во-вторых, такие действия нарушают права и свободы человека на физическую и эмоциональную безопасность. Жертвы избиения и нанесения повреждений чужой душе могут испытывать страх, тревогу и депрессию, что может существенно повлиять на их качество жизни.
В-третьих, избиение и нанесение повреждений чужой душе могут привести к серьезным последствиям для нарушителя. Такие действия могут привести к потере работы, друзей и семьи, а также к возможности получения наказания в соответствии с законодательством.
В заключение, избиение и нанесение повреждений чужой душе – это серьезные преступления, которые должны быть наказаны в соответствии с законодательством. Такие действия нарушают права и свободы человека на физическую и эмоциональную безопасность, а также могут привести к серьезным последствиям для жертвы и нарушителя. Помните, что каждый человек имеет право на защиту своих прав и свобод, и нарушители должны нести ответственность за свои действия.
Евангелие от Иоанна | Читать
Комментарии: 0
| Оставить комментарий