05 грудня 2024 року психолог Амур-Нижньодніпровського районного відділу філії Державної установи «Центр пробації» у Дніпропетровській області Едуард Абашія прийняв участь у навчальній зустрічі для модераторів/ок кіноклубів медіапросвіти з прав людини Docudays UA при підрозділах пробації. Тема зустрічі: “Роль стереотипів у житті суспільства. Чи потрібно з ними боротись?”.
В рамках заходу були розглянуті ключові питання, зокрема:
• Стереотипи, їх виникнення та формування;
• Негативний вплив стереотипів на суспільство;
• Основні види стереотипів та їх прояви;
• Методи викриття та подолання стереотипів;
• Роль освіти та культури у боротьбі зі стереотипами;
• Законодавче регулювання протидії стереотипам тощо.
Модераторами заходу виступили:
- координаторка Мережі DOCU/CLUB з прав людини Ліна Бабич
- координаторка онлайн-розвитку Мережі DOCU/CLUB Інна Кондратьєва
Запрошений експерт:
- адміністратор дистанційного навчання Пенітенціарної академії України, тренер з координації громадської активності та формування громадських ініціатив, голова правління ГО “Правопростір”, модератор кіноклубу Docudays UA при Громадській організації "Правопростір" Василь Шестаков.
В рамках навчального заходу пробаціонери долучилися до перегляду та обговорення фільму “Металобрухт”, режисера Дмитра Глухенького, країна: Україна, рік виробництва: 2012, тривалість: 12 хвилин.
Захід завершився обговоренням та підбиттям підсумків проведеної зустрічі.
Розвиток Мережі DOCU/CLUB фінансується Посольством Швеції в Україні, Національним фондом на підтримку демократії (National Endowment for Democracy, NED) та Fondation de France (Фондом Франції).
Комментарии: 0 | Оставить комментарий
Психолог Амур-Нижньодніпровського районного відділу філії Державної установи «Центр пробації» у Дніпропетровській області Едуард Абашія інформує про наступне. День подяки (The Thanksgiving Day) – національне свято в США, яке у 2024 році припадає на четвер, 28 листопада. Свято відзначають на державному рівні у другий понеділок жовтня в Канаді і в четвертий четвер листопада в США.
Своїм корінням це свято сягає вглиб американської історії, до найперших переселенців з Англії, які прибули до берегів Америки в 1620 році на судні «Мейфлавер» (Mayflower). Переселенці висадилися після важкого плавання штормовим океаном у нинішньому штаті Массачусетс морозним листопадовим днем і заснували Плімутську колонію. Більше половини з приблизно сотні прибулих не змогли пережити сувору зиму і загинули від холоду, голоду і хвороб. Ті, що вижили, заснували колонію і навесні за допомогою місцевих індіанців, які навчили їх, які культури і яким чином вирощувати на цьому кам’янистому ґрунті, розпочали обробіток землі.
Врожай виявився багатим та став певною мірою нагородою за докладені зусилля. У листопаді 1621 року, після того, як перший врожай кукурудзи, зібраний пілігримами, виявився успішним, перший губернатор колоністів Вільям Бредфорд запропонував на честь свята врожаю провести день принесення подяки Господу та організував святковий бенкет і запросив групу індіанських союзників молодої колонії, в тому числі вождя вампаноагів Масасоїта. Фестиваль, який тепер згадують як «перший День подяки в Америці» - хоча самі пілігрими, можливо, не використовували цей термін у той час - тривав три дні. Хоча не існує жодних записів про точне меню першого Дня подяки, багато з того, що ми знаємо про те, що відбувалося на першому Дні подяки, походить від літописця пілігримів Едварда Вінслоу, який писав:
«Врожай був зібраний, і ми отримали його. Коли ми зібрали врожай, наш воєвода послав чотирьох чоловіків на полювання, щоб ми могли по-особливому порадіти разом, зібравши плоди нашої праці; Вони вчотирьох за один день вполювали стільки ж птиці, скільки з невеликою підмогою служили товариству майже тиждень, і в цей час, крім інших розваг, ми вправлялися у володінні зброєю; багато індіанців прибуло до нас, а серед інших - їхній найвеличніший король Масасуайт із дев’яноста чоловіками, яких ми три дні розважали і пригощали, а вони пішли і вполювали п’ятьох оленів, яких принесли на плантацію і подарували нашому губернаторові, а також капітанові та іншим. І хоча не завжди буває так багато, як цього разу у нас, але, з ласки Божої, ми настільки далекі від нужди, що часто бажаємо, щоб ви були учасниками нашого достатку».
Понад два століття дні подяки відзначалися окремими колоніями та штатами. Лише в 1863 році, в розпал Громадянської війни, президент США Авраам Лінкольн проголосив національний День подяки, який відзначатиметься щороку в листопаді. Але свято не обійшлося без суперечок. Багато американців, у тому числі й корінних американців, вважають, що святкування Дня подяки приховує справжню історію гноблення і кровопролиття, яка лежить в основі відносин між європейськими поселенцями і корінними американцями.
Духовне значення свята, крім подяки за врожай, часто полягає в підведенні підсумків свого духовного життя, а також передчутті другого пришестя Христа. Робиться це на підставі слів Спасителя: «Той, що сіє добре насіння, — це Син Людський; поле — це світ, добре насіння — це сини царства, а плевели — це сини лукавого; ворог, що посіяв їх, — це диявол, жнива — це кінець світу, а женці — це ангели» (Матвія 13:37 – 39).
Комментарии: 0 | Оставить комментарий
Психолог Амур-Нижньодніпровського районного відділу філії Державної установи «Центр пробації» у Дніпропетровській області Едуард Абашія інформує про наступне. Православні християни вшановують пам’ять святого великомученика Георгія Побідоносця двічі на рік – 6 травня (день страти великомученика Георгія) і 23 листопада (день його катування на колесі) за юліанським календарем. У зв’язку з цим у храмах служиться божественна літургія.
Святий Георгій вважається покровителем вершників, хліборобів, пастухів і мандрівників.
Святий Георгій народився в Каппадокії, у другій половині III століття, у знатній родині. За часів правління римського імператора Діоклетіана він став полководцем. Після того, як почалися гоніння на християн, святий постав перед імператором.
Римський імператор вимагав від нього зректися Христа. Святий Георгій прийняв мученицьку смерть за християнство у віці 30 років, у 303 році він був обезголовлений.
Саме з ікони Георгія Побідоносця виник цей міф. На іконі святий Георгій зображений верхи на коні, який вбиває списом змія (дракона), а на задньому плані - царівна. Перші іконописці, ймовірно, намагалися зобразити сатану в образі дракона, а святого Георгія, який перемагає зло.
Інше пояснення цієї ікони полягає у тому, що художники намагалися зобразити Діоклетіана в образі дракона, а святого Георгія, який його перемагає. Принцеса на задньому плані могла бути імператрицею Олександрою, яка спостерігала за перемогою святого Георгія. Вона також могла символізувати християнство або саму церкву.
Коли хрестоносці подорожували Візантійською імперією, вони бачили цю ікону і з її зображення витлумачили легенду, яку поширили по всій Західній Європі.
Комментарии: 0 | Оставить комментарий